viernes, 30 de octubre de 2015

Contexto histórico, social y cultural

La educación en el Uruguay antes de la reforma valeriana.

Breve biografía de Varela

Influencias de Sarmiento



   
Sarmiento influyó sobre Varela sobre todo en dos aspectos:


   - la desvalorización del legado cultural francés, suplantándolo por el sajón.

   - la jerarquización de lo educacional como tema digno de dedicarle los mejores esfuerzos.

   Según relata su secretario Claudio Caballero, Sarmiento le dijo:  _ "Ahí está su campo. En nada podrá usted trabajar con más gloria y haciendo mayor bien. Estudie estos sistemas tan perfeccionados, imprégnese de la esencia americana del mecanismo escolar; desde la banca hasta la renta, y lleve a su país, que lo que necesita son ciudadanos aptos para desempeñar los deberes tales, esta base inconmovible del engrandecimiento nacional"

Viaje de Varela (El Origen)

Introduciéndonos en el pensamiento valeriano.

Linea de tiempo que trata desenlaces que sucedieron luego de su viaje


Análisis Histórico

A modo de conclusión

El proyecto de construcción de un Estado implica, no solamente organizar un sistema institucional, político y económico, sino también la elaboración de un sistema verbo-simbólico que lo legitime.
Entre otros canales de construcción simbólica, el sistema educativo contribuye a consolidad los contenidos ideacionales y los mitos fundantes de la Nación y el Estado.
En nuestro país, hacia fines de la década de 1860, en medio dificultades financieras, económicas y políticas se implanta un modelo político autoritario, con el sustento el ejército y el apoyo de empresarios. Los objetivos en este momento eran consolidar la presencia del Estado en la sociedad y la economía, afirmar la propiedad privada y reinsertar al Uruguay como Estado y como Nación en el contexto mundial de finales del siglo XIX.
El modelo de modernización repercutió en el pensamiento de la época, registrándose un gran avance del positivismo expresado en la reforma escolar valeriana. Lo moderno se ligaba con las ideas de progreso y razón. El hombre «civilizado» se define como el ideal que rige el medio social y curricular vigente.
Los fines del sistema educativo correspondían con un proyecto de hombre y de sociedad que se intentaba construir desde el Estado. La escuela constituía un ámbito de uniformización socio-cultural, que dejaba de lado todo tipo de diversidad, por entender que ella era origen de desorden social, político y económico. Sobre esa base se va construyendo el imaginario colectivo de la sociedad uruguaya.

Fuentes


BIBLIOGRAFÍA:

_ Luis Agapo Palomeque : "Varela y su tiempo" (tomos I, II y III)

_Jorge Bralich: "Una historia de la educación en el Uruguay- Del padre Astete a las computadoras"

_Silvia Pose _ Daniela Solivellas (Estudiantes de ciencias antropológicas, opción docencia "Los indígenas...." Facultad de humanidades. Ciencias de la educación una mirada desde las ciencias antropológicas.
_Arturo Aldao "Empirismo y positivismo en el Uruguay".


WEBGRAFÍA:

_http://es.slideshare.net/estefanyevora/la-educacin-en-el-uruguay-a-partir-de-1838-9931874

_http://www.uruguayeduca.edu.uy/Userfiles/P0001/File/De%20Arist%C3%B3teles%20a%20Varela%20de%20Marcelo%20Ubal.pdf

_http://issuu.com/claudiapatricia77/docs/ideas-en-la-educaci__n-latinoameric

_https://www.youtube.com/watch?v=UqhpPuu4ZLg

_https://www.youtube.com/watch?v=zzWH-CBgt90

_http://www.autoresdeluruguay.uy/biblioteca/Arturo_Ardao/lib/exe/fetch.php?media=ardao_-_espiritualismo_positivismo_uruguay.pdf